钟敬文的绝世篆刻|金石欣赏

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苏轼 黄庭坚

在印学界，赵次闲、钱松之后，浙派篆刻家中，作品面目、印风较工整者，多称之为『新浙派』，而钟以敬无疑是引领此路印风创立和发展的关键人物。

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钟以敬像

据《西泠印社志稿》载，钟『少嗜金石，摩挲不倦。善篆刻，精严隽雅，法浙派，当时推为巨擘。工诗、古文辞，峭洁如其人。刻竹亦精雅，摹金文尤佳』。

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西泠印社华严经塔下，文泉石壁之上，“西泠印社”钟以敬书

叶为铭在其所著《广印人传》中，对钟以敬如是记载：『钟以敬（1866一1916），字越生，又字矞申，号让先，别号窳龕，钱塘（今杭州）人。家业商，声色挥霍殆尽，贫无立锥。寄居古刹，衣食几不给。以敬少嗜金石，原工篆书，学吴天发神讖文，苍劲有致。印宗赵次闲（之琛）、陈秋堂（豫钟）、赵撝叔（之谦），均能得神似。褚德彝、汤勉斋劝其刻印，以给衣食。刻竹亦精雅，摹金文者更胜。刻印宗浙派者，当推巨擘。卒年五十一。』 

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鹤庐

庚子醉司命日，以敬。

钟以敬少嗜金石书画。其家经商，原甚富裕。但钟以敬不善理财，性又挥霍，遂至贫无立锥之地。虽然如此，仍秉怀孤耿，不肯低头周旋于富贵，故以后寄居古刹，衣食不周，贫病而死。《西泠印社志稿》载：“少嗜金石，摩挲不倦。善篆刻，精严隽雅，法浙派，当时推为巨擘。工诗，古文辞峭洁如其人。刻竹亦精雅，摹金文尤佳。”

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金石刻画臣能为

福庵仁兄正是。壬寅三月，矞申作。

徐三庚年长钟以敬41岁，赵之谦年长其38岁，吴昌硕则年长其23岁，他们三位都有旅杭、沪的经历，钟以敬的生活与交游圈大致也在这一范围。1944年，高时敷编辑《乐只室印谱》时，清末民初篆刻家只收录了吴昌硕与钟以敬两家，王福庵评其为“八家”之后“继起者”，足见其地位。

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山阴吴隐石潜珍藏金石书画

叶舟持赠石潜契友文房。壬寅十月，矞申刻。

王福庵年未弱冠与钟以敬订交，两人亦师亦友，交谊深厚，在王福庵所辑《麋砚斋印存》中，钟以敬为王福庵所刻印作有80余方。社藏钟以敬为王福庵所刻印作35方，且根据钟以敬为王福庵刻“福庵书翰”一印，王福庵自己的跋款等依据，可断钟以敬卒年为1916年。钟以敬在为王福庵所刻印作中，称其为“仁兄”或者“四兄”，对于长王福庵14岁的钟以敬来说，这样的称呼体现出二人之间的亲密关系。

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九思三畏

矞申。

钟以敬经王福庵的引荐，与当时的印社创始人丁仁、吴隐、叶铭关系密切。在西泠印社藏钟以敬篆刻作品中，可见钟以敬为丁仁所刻“鹤庐”“辅之手拓”印章，为吴隐所刻“石潜”“山阴吴隐石潜珍藏金石书画”二印，其中“山阴吴隐石潜珍藏金石书画”款曰：“叶舟持赠石潜契友文房。”石是叶铭请钟以敬所刻赠吴隐的，由此可见三人之间关系甚密。唐醉石与王福庵交谊至深，共同参与西泠印社的创建，两人印风互有影响，审美主张相似，自然也受到钟以敬的浸染。此外王福庵的弟子韩登安、顿立夫、吴朴堂、江成之，唐醉石的弟子汪新士等，以及他们的再传弟子，都或多或少受到钟以敬的影响。

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西泠印社社藏名家大系：钟以敬卷·窳龛留痕

出版：西泠印社出版社

版次：2023年11月第1版第1次印刷

书号：9787550843325

装帧：精装16开364页

定价：480元

西泠印社现藏有钟以敬篆刻共计159方，这批藏品绝大部分为捐赠所得，其中张鲁庵家属叶宝琴捐赠印章105方，印谱一函四册；王福庵家属捐赠44方；丁辅之孙女丁望如、丁如留捐赠2方；张宗祥女儿张珏捐赠1方；葛昌楹家属冯梦苏捐赠1方；西泠印社旧存1方；收购和杭州交际处转来4方。为使钟以敬这批社藏珍贵印章更好惠及大众，西泠印社筹划编撰推出了这本《西泠印社社藏名家大系：钟以敬卷·窳龛留痕》。

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西泠印社藏钟以敬篆刻

本书不仅是对社藏钟氏印作的梳理，同时在书中收录乔中石《西泠遗踪踵事增华——钟越生》、林立《继起八家留印痕——以社藏钟以敬为中心浅析其篆刻艺术与成就》两篇研究性文章。在过去研究基础上，对钟以敬印作受主、交游、篆刻取法、印学观念和对西泠印社的影响又进行了深入的分析，对其在印学史中的地位及对印社发展的贡献进一步揭示。全书按照钟氏作品纪年编撰，原石高清精印，再现印面刀痕细节，同时对印作进行释读和边款释文，这无疑是一次认知更新，无论是对于印学研究还是篆刻学习，都不无裨益。

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鸣珂里民

襄阳六印出亲镌，白字能攻白玉坚。只恐庸镵玷名迹，莫将微技诮前贤。周家小篆印人存，措语徒多眼自昏。请玩裒然真谱在，那将郑卫当云门。古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。昔陈秋堂以友人乞其多作款字，遂刻樊榭老人诗于石侧，今书徵仁兄雅抱此好，因亦刻钝丁论印诗于其旁，用秋堂例也，大方以为何如？乙卯初夏，矞申记。

本书收录社藏钟以敬印章中最早作品当为1885年为孙黻华所刻的“孙黻华印”，时钟氏20岁。最晚作品则为1915年为葛昌楹所刻的“鸣珂里民”，此时钟氏50岁，两年后即辞世。此印四面满款，自述：“今书徵仁兄雅抱此好，因亦刻钝丁论印诗于其旁，用秋堂例也。大方以为何如？乙卯初夏，矞申记。”此印款文密行细字、精整秀美，显示出其精湛的刻款水平。西泠八家中，陈豫钟篆刻多长篇累石，娟秀典雅，精严绰约，饶有隋唐人遗风。观此印则知钟以敬得此铁画银钩之绝技！

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北蒙诗书画记

元人朱文印，矞申仿之。

在对钟以敬的研究中我们发现，过去大家往往把研究聚焦在个性鲜明、开宗立派、影响广泛的艺术家身上。类似钟以敬这样的处于风格过渡阶段的艺术家，尽管没有星光璀璨，但却不可缺失。对钟以敬的研究，可以让我们找寻到一种风格或者一个群体渐趋消沉的原因，以及新风格和流派萌发的原始状态，让我们可以真正觅得一种新风格尚未成熟之前的样式。这样的原始风格和雏形对艺术创作来说似乎比成熟的风格更加让篆刻家有创作想象。

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伽叶尊者

总领群花之神，伽叶尊者。

钟以敬所处的时代浙派篆刻渐趋衰颓，“新浙派”尚未真正形成。这一时期浙派以外的其他篆刻家吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫、齐白石等各领风气，开宗立派，与他们相比，钟以敬略显暗淡。加之钟以敬存世资料较少，几乎被人淡忘。

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王福盦鉴藏印

矞申制。

在承继“浙派”基础上，钟以敬融合各派所长，其篆刻风格和印学观念对推动“新浙派”的形成与发展起到了重要作用，直接影响了王福庵篆刻风格和印学思想的形成，同时也间接地影响了当时或之后其他印人，对西泠印社的发展起到了积极作用。

实拍书影

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